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培训，能迅速圆满我们的资粮，使我们的行愿不退。此“现说菩提心”，乃指发起愿菩提心。
4、以证空性往生。如彼阿罗汉等，但欲回心，十方净土随愿即生。以不受三界缚故，心力自在故。（当然，除如来自证受用土...净宗诸祖大多强调，从信他到信自，从事即达理即，此即“依止力”、“空性”之修证也。至于“往生安养，得诸忍已，即回娑婆”，宛然现说菩提心也。至于自成就净土往生，显然属于净土之果乘，不在我等初学者探讨范畴。我等...
徐进
|菩提心|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0945446370.html
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身体的疾病、心情的痛苦，如果我们发一个菩提心：“愿天下众生的身苦、意苦全部消失，暂时获得人天安乐，究竟圆满无上佛果”，其功德之大就更不用说了。为什么呢？因为仅仅想遣除几个众生的头痛，这种发心的功德也...生的愚痴之苦、地狱的寒热之苦、饿鬼的饥渴之苦等，愿众生的所有痛苦全部消除并获得快乐，发了这个心的话，功德决定是刹那刹那增上的，其发心量根本无法衡量。
佛陀继续告诉须菩提：如果有人让所有...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0823276391.html
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、生活、工作，也算是一种帮助，但无法让他们永离苦海。因此，凡是发过大乘菩提心的人，应该有这样一种愿望：愿一切众生获得佛果。
既然如此，现在他们只是拥有微薄的名声地位、利养恭敬，你为什么要生嫉妒心呢？作为大乘修行人，你的怨敌发财了、当官了，如果这时候非常随喜，则说明你的境界比较不错；但若心里一直有种说不出来的刺痛，说明你的菩提心还没有得以净化、成熟。
很多人认为自己已有了愿菩提心，但...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/2128029907.html
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门漂流生死，发生慈悲，为利彼故，愿当成佛，学习佛道，为大士类。
这一句道出了思惟十二缘起成为上士道所依的道理。其实大乘菩提心七支因果的修法，都含摄在十二缘起中。
自己对苦有了切身的体会后，...，就会发心救度他们出离无边的苦海，而要达成这一目的，就必须成佛具足圆满的智悲力。因此以大悲为因，就会生起“为利有情愿成佛”的愿菩提心。以愿心摄持修行六度四摄，就是修学行菩提心。以上是属于上士道的法类。...
益西彭措堪布 讲授
|十二缘起|三士道|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08042118574.html
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原因在于，在我们生命中产生主导作用的始终都是凡夫心，最终成就的自然也只能是凡夫心。如果我们能根据佛菩萨的愿力修行，心行就会逐步向其靠拢。在修行之初，这种愿菩提心仍属于世俗菩提心，而非胜义菩提心。但我们...
八、菩提心的实践典范
论及菩提心的实践典范，首推诸佛菩萨。我们读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》、《无量寿经》、《地藏菩萨本愿功德经》等大乘经典时，不应仅仅关注佛菩萨可以为我们做些什么...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12321533812.html
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资粮，使我们的行愿不退。此“现说菩提心”，乃指发起愿菩提心。 四、以证空性往生。如彼阿罗汉等，但欲回心，十方净土随愿即生。以不受三界缚故，心力自在故。（当然，除如来自证受用土，如密严等，非大菩萨不得...达理即，此即“依止力”、“空性”之修证也。至于“往生安养，得诸忍已，即回娑婆”，宛然现说菩提心也。至于自成就净土往生，显然属于净土之果乘，不在我等初学者探讨范畴。我等只需信乐奉受而已，如宗大师所言，要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362440510.html
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。所以，菩萨道修行的根本就是修慈悲、修智慧，此外别无其他。
2．发菩提心
菩提心，就是觉悟和利他之心。因为觉悟，故能成就智慧；因为利他，故能成就慈悲。其中又包括愿菩提心和行菩提心。
愿菩提心，就是我要帮助一切众生解除轮回痛苦的愿望。这一利他愿望也包含着觉悟，否则，就不会想到帮助一切众生。但仅仅生起愿望是不够的，还须通过不断修习来强化。因为这一愿望刚刚萌芽，在很多时候，它还比不上...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094948.html
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闻法呢？第一个是广大意乐菩提心之发心，就是发愿行菩提心。为了救度众生要成佛，这是愿菩提心；为了早日成佛，发誓精进闻思修行，这是行菩提心。我们闻法的时候，也是这两个发心和动机，以这样的心态听闻佛法。这...任何善事，做任何功德之前没有发菩提心，再努力、再精进，做得再多也没有用，与往生成佛无关。所以做任何善事，做任何功德的时候，包括我们闻法的时候也是，首先就要发菩提心。
第一个，你要发世俗菩提心——愿...
上师达真堪布
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/07583331836.html
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怪论。但是，若不依菩提心而修，不要说见性成佛，就连大我也难于达成。佛门弟子应当理直气壮大声呐喊，弘扬以慈悲喜舍四无量心为行相的菩提心。何为慈悲喜舍？愿一切众生俱足乐及乐因，是慈无量；愿一切众生脱离苦及苦...四教于菩提心之教授大略相同，依次第而言分四：愿菩提心，行菩提心，胜义菩提心及三摩地菩提心。其中愿行菩提心两阶段属俗义，对应因位；胜义菩提心对应修道位，而三摩地菩提心为果位。依方便而言则分二：广行派和...
越尘居士
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242043646.html
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就是上求佛道，下化众生之心。菩提心这一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发此心勤行精进，当得速成无上菩提。《示生菩提心经》说：“若有众生等，欲转于法轮，欲趋于菩提，须发菩提心”。可知菩提心乃一切正愿之始，...心之本体而分，总括有二种：即世俗菩提心和胜义菩提心。 世俗菩提心又可分为愿、行二菩提心。愿菩提心是缘菩提果而发的愿心，我们经常如是发愿：为了救度一切有情，使他们得到究竟安乐，我一定趋入菩提道。正如...
证源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124649715.html